禪林寶訓

二老。實千載衲子之龜鑒也。

子韶同妙喜萬菴三人詣前堂本首座寮問

疾。妙喜曰。林下人身安然後可以學道。萬菴

直謂不然。必欲學道不當更顧其身。妙喜曰。

爾遮漢又顛邪。子韶雖重妙喜之言。而終愛

萬菴之語為當。

子韶問妙喜。方今住持何先。妙喜曰。安著禪

和子不過錢穀而已。時萬菴在座。以謂不然。

計常住所得。善能撙節浮費。用之有道錢穀

不勝數矣。何足為慮。然當今住持。惟得抱道

衲子為先。假使住持有智謀。能儲十年之糧。

座下無抱道衲子。先聖所謂坐消信施仰愧

龍天。何補住持。子韶曰。首座所言極當。妙喜

回顧萬菴曰。一箇箇都似爾。萬菴休去。

萬菴顏和尚曰。妙喜先師初住徑山。因夜參。

持論諸方。及曹洞宗旨不已。次日音首座謂

先師曰。夫出世利生素非細事。必欲扶振宗

教。當隨時以救弊。不必取目前之快。和尚前

日作禪和子持論諸方。猶不可妄。況今登寶

華王座稱善知識耶。先師曰。夜來一時之說

焉。首座曰。聖賢之學本於天性。豈可率然。先

師稽首謝之。首座猶說之不已。萬菴曰。先師

竄衡陽。賢侍者錄貶詞。揭示僧堂前。衲子如

失父母涕泗愁歎。居不遑處。音首座詣眾寮

白之。曰人生禍患不可苟免。使妙喜平生如

婦人女子。陸沈下板緘默不言。故無今日之

事。況先聖所應為者不止於是。爾等何苦自

傷。昔慈明瑯瑘谷泉大愚。結伴參汾陽。適當