禪林寶訓

水菴曰。昔遊雲居。見高菴夜參謂。至道逕挺

不近人情。要須誠心正意勿事矯飾偏邪。矯

飾則近詐佞。偏邪則不中正。與至道皆不合

矣。竊思其言近理。乃刻意踐之。逮見佛智先

師。始浩然大徹。方得不負平生行脚之志。

水菴曰。月堂住持所至以行道為己任。不發

化主不事登謁。每歲食指隨常住所得用之。

衲子有志充化。導者多却之。或曰。佛戒比丘

持鉢以資身命。師何拒之弗容。月堂曰。我佛

在日則可。恐今日為之必有好利者。而至於

自鬻矣。因思月堂防微杜漸深切著明。稱實

之言。今猶在耳。以今日觀之。又豈止自鬻而

已矣。

水菴謂侍郎尤延之曰。昔大愚慈明谷泉瑯

瑘。結伴參汾陽。河東苦寒眾人憚之。惟慈明

志在於道。曉夕不怠。夜坐欲睡引錐自刺。嘆

曰。古人為生死事大不食不寢。我何人哉。而

縱荒逸。生無益於時。死無聞於後。是自棄也。

一旦辭歸。汾陽嘆曰。楚圓今去。吾道東矣。

水菴曰。古德住持率己行道。未嘗苟簡自恣。

昔汾陽每嘆。像季澆漓學者難化。慈明曰。甚

易。所患主法者不能善導耳。汾陽曰。古人淳

誠尚且三二十年方得成辦。慈明曰。此非聖

哲之論。善造道者千日之功。或謂慈明妄誕

不聽。而汾地多冷因罷夜參。有異比丘謂汾

陽曰。會中有大士六人奈何。不說法。不三年

果有六人成道者。汾陽嘗有頌曰。胡僧金錫

光。請法到汾陽。六人成大器。勸請為敷揚。