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正宜如此。一旦驅之就彼去此。非獨生疑而
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不信。將恐亦不從矣。用是觀之。人情安於所
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習駭其未見。是其常情。又何足怪。
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密菴謂悟首座曰。叢林中。惟浙人輕懦少立。
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子之才器宏大量度淵容。志尚端確加以見
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地穩密。他日未易言。但自韜晦無露圭角。毀
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方瓦合持以中道。勿為勢利少枉。即是不出
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塵勞而作佛事也。
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密菴曰。應菴先師嘗言。賢不肖相返不得不
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擇。賢者持道德仁義以立身。不肖者專勢利
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詐佞以用事。賢者得志必行其所學。不肖者
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處位多擅私心。妬賢嫉能嗜慾苟財。靡所不
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至。是故得賢則叢林興。用不肖則廢。有一于
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斯必不能安靜。
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密菴曰。住持有三莫。事繁莫懼。無事莫尋。是
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非莫辨。住持人達此三事。則不被外物所惑
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密菴曰。衲子履行。傾邪素有不善之迹者。叢
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林互知。此不足疾。惟眾人謂之賢。而內實不
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肖者。誡可疾也。
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密菴謂水菴曰。人有毀辱當順受之。詎可輕
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聽聲言妄陳管見。大率便佞有類邪巧多方。
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懷險詖者好逞私心。起猜忌者偏廢公議。蓋
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此輩趨尚狹促所見暗短。固以自異為不群。
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以沮議為出眾。然既知我所用終是而毀謗
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固自在彼。久而自明不須別白。亦不必主我
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之是而訐觸於人。則庶可以為林下人也。
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自得輝和尚曰。大凡衲子誠而向正。雖愚亦
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可用。佞而懷邪。雖智終為害。大率林下人操
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