禪林寶訓

曰。不謂此菴有此兒。即遍索之。遂得於江心。

固於稠人中。請克第一座。

或菴乾道初。翩然訪瞎堂于虎丘。姑蘇道俗

聞其高風。即詣郡舉請住城中覺報。或菴聞

之曰。此菴先師囑我。他日逢老壽止。今若合

符契矣。遂忻然應命。蓋覺報舊名老壽菴也

。

或菴入院後。施主請小參。曰道常然而不渝。

事有弊而必變。昔江西南岳諸祖。若稽古為

訓考其當否。持以中道務合人心。以悟為則。

所以素風凌然逮今未泯。若約衲僧門下。言

前薦得屈我宗風。句下分明沈埋佛祖。雖然

如是。行到水窮處。坐看雲起時。由是緇素喜

所未聞。歸者如市。

或菴既領住持。士庶翕然來歸。衲子傳至虎

丘。瞎堂曰。遮箇山蠻杜拗子。放拍盲禪治爾

那一隊野狐精。或菴聞之以偈答曰。山蠻杜

拗得能憎。領眾匡徒似不曾。越格倒拈苕菷

柄。拍盲禪治野狐僧。瞎堂笑而已。

或菴謂侍郎曾公逮曰。學道之要如衡石之

定物。持其平而已。偏重可乎。推前近後。其偏

一也。明此可學道矣。

或菴曰。道德乃叢林之本。衲子乃道德之本。

住持人棄厭衲子。是忘道德也。道德既忘。將

何以修教化整叢林誘來學。古人體本以正

末。憂道德之不行。不憂叢林之失所。故曰。

叢林保於衲子。衲子保於道德。住持無道德

則叢林廢矣。

或菴曰。夫為善知識要在知賢不在自賢。故