佛祖統紀

來為父子。故阿闍世此云未生怨。二者大

權現逆。非同俗間惡逆之比。故佛言。闍

王昔於毘婆尸佛發菩提心。未甞墮於

地獄又佛為授記。却後作佛號淨身

又垂裕記。闍王未受果而求懺。

令無量人發菩提心。有能熟思此等文

意。則知智者之於煬帝鑑之深矣。故智

者自云。我與晉王深有緣契。今觀其始

則護廬山主玉泉終則創國清保龕壟。

而章安結集十年送供。以是比知則煬帝

之事。亦應有前因現逆二者之義。孤山

云。菩薩住首楞嚴定者。或現無道。所以

為百王之監也。

潞州刺史辛彥之立十五層浮圖。州人張元

暴死。復蘇云。神遊天上見一堂極崇麗。天

人曰。幸刺史有大功德。作此堂以俟之。

十二年。二祖慧可禪師先傳法於舒州僧粲。

以是年往管城正救寺說法。有和法師先

於寺講涅槃。學徒稍稍引去聽法。和不勝

憤。乃謗于邑宰。加以非法。師怡然委順。壽

一百七。先謂粲曰。吾有宿累今當償之○

十二月。智者禪師至荊州玉泉山安禪七日。

感關王父子神力開基造寺乞授五戒。師

入居玉泉。道俗稟戒聽講者至五千人

。

十三年。帝幸岐州蒐于南山逐獸

入古窰中。忽失所在。但見滿窰損佛像。沙

門曇遷曰。比周武毀法故聖像多委溝壑。

帝乃下詔。諸有佛像碎身遺影者。所在官