佛祖統紀

者能知之。佛舍利齒骨一切物不能壞。

彼婆羅門所携之齒。恐非佛真。用羚角

以碎之。或金剛石偽為之物。雖足以成

傅奕博物之名而終不能知吾佛金剛不

壞之體。世好黨奕而不知義故為辨之。

庶幾乎免謗法之罪而救淪墜之苦也。

詔曰。遺教經者。是佛臨涅槃時所說。誡勅

弟子甚為詳要。末俗緇素。不知崇奉永懷

聖教用思弘闡。宜令有司多寫經本付

京官刺史各一卷。若見僧尼業行與經不同

者。公私勸勉必使遵行。

述曰。太宗知務僧之本在於遺教。故能

戒有司寫經本令公私相勸。俾免於

過。其有得於仁王護法之心也。

十月。杜順和上坐亡於義善寺。有弟子詣

五臺禮文殊。方抵山麓見老人。語之曰。文

殊今在終南山。杜順和上是也。弟子趨歸。師

已長往。

十五年。善導法師至西河見綽禪師九品道

場講誦觀經。喜曰。此入佛之津要也。修餘

行業迂闊難成。唯此觀門速超生死。至京

師擊發四部三十餘年。般舟行道。造彌陀

經十萬餘卷。畫淨土變相三百餘壁。滿長

安中並從其化。有終身誦彌陀經十萬至

三五十萬卷。日課佛名一萬至十萬聲者。

師念佛時有光明從口出。後高宗朝。賜寺

名曰光明云。

十六年。上幸弘福寺為穆太后追福。自製

疏稱皇帝菩薩戒弟子。謂寺主道懿曰。朕