佛祖統紀

問道聽法。鑄像建剎試經度人。斯皆天性

與能起於宿稟。誠知此道有助國救世之

功。為修身治心之法。故能與孔孟之學

並行而不悖也。至言其歷代尊僧之禮。

則於古為尤異。故崇其位則不使稱臣。

重其德則加之爵秩。分亡物則悉依僧

律。罰有過則唯稟內科。自非石讖所謂

七佛八菩薩之出應世間。焉能相繼崇尚

之不絕乎。

十八年。岑文本為中書令。文本少時常念法

華普門品。曾乘舟吳江。舟覆人盡死。文本

沒水中。有人言。但念佛必不死。既而隨波

涌出至岸獲免。後於家設齋。一僧後去。謂

之曰。天下方亂君幸不預災。終逢太平致

富貴。言訖不見。及文本就齋。復於食椀得

舍利二。

十九年正月。玄奘三藏自西天還。長安留守

房玄齡。備釋部威儀。迎置弘福寺。是日有

五色雲覆經像上。二月至洛陽。見上於儀

鸞殿。問西域事迹。詔撰西域記。所歷百國

山川風俗前史所未聞也。詔就弘福寺。同

沙門道宣等翻譯。

二十年七月。奘法師表上新譯菩薩藏經顯

揚聖教論等凡五部。請帝製序○詔法華智

威禪師。補四大師朝散大夫。威前身是陳僕

射徐陵。聽智者講經因立五願。一臨終正

念。二不墜三途。三人中託生。四童真出家。

五不墮流俗之僧。後生縉雲朱氏。年十八

將納婦。路逢梵僧。謂之曰。少年何意欲