佛祖統紀

於北史著佛老志。李延壽於南史作顧

歡傳。凡帝王公卿毀讚佛老者。莫不悉

載。其於二教之偏正優劣。當年今日未嘗

不明識所歸。歐陽氏之修唐書五代史

也。於佛老之事則刪之。夫唐書唐家之

正史。非歐陽之私書也。借使不足法。論

之可也。豈當以己所不好而悉刪之耶。

是知無通識者。不足以當修史之任也。

夫佛法之取舍。大較係乎人之好惡。韓歐

司馬始不好佛。遇事立言。必有詆訶。及

退之問道於大顛。永叔聞法於圓通。君實

廣文中子之言。而作禪頌。言為百世師。

行為天下法。為賢為大聖。是名佛菩薩

是三賢者。始惡而終好之。惜乎

聞道之晚。而其先出之言莫可收也。吁

佛法之取舍。果在於人之好惡。可不審

乎哉。

五年正月。詔僧尼道士致敬父母○

詔以慶善宮為穆太后建慈德寺。為皇太

子承乾建普光寺。勅沙門法常居之。為太

子授菩薩戒○十一月。化度寺僧邕禪師

亡。上敬悼賜帛。勅右庶子李百藥撰碑。更

令歐陽詢書初波斯國蘇

魯支立末尼火祆教勅於

京師建大秦寺。

六年。詔以東都龍潛舊宅為天宮寺○

詔杜順和上入見。錫號帝心○八月七日

章安禪師示寂于國清。異香滿室。

七年。中天竺三藏明友來譯大乘莊嚴論。李