佛祖統紀

明年歸韶州曹溪寶林寺。

二年。初杜行顗所譯尊勝經。遇國韓皆避

之。以世尊為聖尊。救治為救除

上曰。佛經之言豈當避諱。乃勅令改正○

國清寺僧知瓌為直歲。將常住布十端與

始豐縣丞李意及久而不還。瓌死

作寺家奴。背有智瓌字。既而丞亦死。亦作

寺家奴。背亦有李意及字。

述曰。今時勢家多以恩例冒占寺院。子

弟幹僕並緣為姦取。寺山造冢。是陷父

母於不義之地。而錢穀竹木。四時誅求視

以為常。不思他日地獄酬償之苦。為儒

為官。不幸而負此見識。以是教其子。以

是責其僕。小得而大失。可不自警哉。李

意及為寺家奴。特其報之輕者。今故表出

之。以為好作重過者之戒。

三年。老君降於北邙山之清廟。勅道士隷

宗正寺班在諸王之次。令貢舉人兼通老

子道德經。

述曰。自有佛以來。世稱佛老。立文為次。

吳闞澤稱道事天天事佛。隋李士謙論三

教優劣。謂佛日道月儒五星。魏收撰北魏

佛老志。皆先僧而後道。其義已定。太宗

謂老子李姓是國之祖。遂令居佛上。違

理失禮。豈老子意耶。太宗明君亦有時

而愚乎。至高宗以道士隷宗正違理失

禮其愚尤甚焉厥後武宗尚道廢佛皆二

君教其愚也。

調露元年。汾州啟福寺主惠澄染患。牛吼而