佛祖歷代通載

十一年。天竺三藏求那跋摩。初讓國出

家。解四阿含。精貫三藏誦數百萬言。屬國

諸王皆從之稟受歸戒。每謂諸王曰。道在

精通。遇緣即應但依慈悲。勿故發害意足

矣。遊闍婆國。其王欲出家事跋摩。群臣固

請不可。乃令國中曰。若率土奉大和尚歸

戒。勿殺害賑給貧乏。即從爾請。於是群臣

士民稽首遵命。朝廷雅聞其名。沙門惠觀

等白於文帝。請遣使致之。有詔交州刺史

津遣。沙門道冲等航海邀之。冲至跋摩欣

然附舶抵廣。詔聽乘驛詣闕。道由始興。愛

其山類靈鷲。為留周朞。寺有寶月殿。跋摩

於東壁戲作定光儒童布髮像。極妙。夜輒

有光。甞在定累日不出寺僧遣沙彌候之。

見白獅子仰躡柱而戲彌空皆青蓮花沙彌

驚走大呼。寺僧爭至。豁無所有。至金陵引

對。帝迓勞殊勤。因從容問曰。寡人每欲

持齋。以身應物不獲所願。法師遠來。陋邦

之幸。何以教寡人。對曰。道在心不在事。法

由己不由人。且帝王所修與匹夫異。匹夫

身賤名微。言今不威。倘不克己苦節。何以

為用。帝王以四海為家。萬民為子。出一嘉

言則士庶咸悅。布一善政則人臣以和。刑不

夭命。役不勞力。則風雨時若寒暑應節。百

穀滋繁桑柘欝茂。以此為持齋。不殺亦大

矣。安在輒半日之飡全一禽之命。然後為

弘濟耶。帝撫几歎曰。俗迷遠理。僧滯近教。

如法師之言。可與論天人際矣。命居祇桓

寺。講法華并十地品。帝率公卿日集座下。