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優波欲涅槃時。付弟子陀寫俱。陀寫俱付
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弟子須俱。須俱付弟子悉伽婆。悉伽婆付
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弟子目犍連子帝須。帝須付弟子旃陀跋
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闍。如是師師相付。至今三藏法師。法師將
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律藏至廣州。臨上舶還本國。時以律藏付
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弟子僧伽跋陀羅。羅以永明六年共沙門
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僧猗於廣州竹林寺譯出善見毘婆沙一部
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十八卷。即共安居。以七年庚午歲七月望。
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受自恣竟。如前師法以香花供養律藏。即
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下一點。當其年凡得九百七十五點。點是
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一年也。至梁大同元年。有隱士趙伯休。於
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廬山遇苦行律師弘度。得此點記年月。伯
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休因問度曰。自永明七年後云何。不復
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見點。度云。自彼已前皆得道聖賢手自下
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點。度乃凡夫止可奉持頂戴而已。故不復
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點也。伯休因舊點推至大同元年。凡一千
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二十年。今以此究參諸家傳記。佛世尊誕
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生入滅之年並不相類。大抵西域山川之
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廣。國土之多佛化之盛。各承一宗。此亦一
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家之說不可廢。故附著于此。
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右蕭齊七主二十四年。
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佛祖歷代通載卷第八
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