佛祖歷代通載

法席之盛前此未聞也。摩即於寺譯菩薩

善戒經等十八卷。

魏改太延。

十二年京尹蕭謨之請制建寺鑄像。帝

以問侍中何尚之吏部羊玄保曰。朕少讀

經不多。比日彌復無暇。因果之事昧然未

究。所以不敢立異者。以卿輩時秀率皆信

敬耳。范泰謝靈運皆言。六經法度本任濟

世。必求妙道。當以佛經為指南。比見顏延

之析達性論。宗炳難白黑論。其說汪洋大

明至理。若使率土之民皆敦此化。則朕坐

致太平矣。夫復何事。昨蕭謨之請制。即以

相示。委卿增損。必有以戒遏浮󰣵。無傷弘

獎者。以當著爾。尚之對曰。橫目之俗聞

不敬信。以臣庸陋獨有愚勤。實懼缺薄上

玷大法。更蒙獎論重有愧耳。然前代群英

則不負明詔。自渡江而來。王導周顗庾亮

王蒙謝安郗超王坦之王恭王謐郭文謝尚

戴逵許詢及亡祖兄弟王元琳昆季范汪孫

綽張玄殷凱。或宰輔冠冕。或人倫羽儀。或

致情天人之際。或抗迹雲霞之表。靡不倒

心歸依。其閒比對如蘭護開潛淵遁崇邃。

並亞迹黃中。或不測人也。近世道俗較論

便爾。若悉舉者。夷夏漢魏奇傑輩出不可

勝數。惠遠云。釋迦之化無所不可。適道固

自教源。齊物亦為要務竊味此言。有契至

理。何則百家之鄉千人持五戒則十人淳

謹。千室之邑。百人修十善則百人和睦。傳

此風教以周寰區。編戶億千則仁人百萬。