佛祖歷代通載

天神交接。工力萬計。經年不成。其寇謙之

惡疾死。功遂止。

真君十一年。崔皓甞見妻郭氏讀金剛

經。乃奪之火焚棄廁。初崔皓為魏司徒。自

恃才略。及魏主所寵任專制朝權。太武以

皓監祕書。其黨閔湛者。勸皓刊所撰國史

于石以彰直筆。皓從之。於是刊石立於郊

壇。書魏先世事皆詳實。往來見者咸以為

言。北人無不忿恚。相與譖皓於帝。以為暴

陽國惡。帝大怒。使有司按皓罪狀。皓惶惑

不能對。執皓檻車置于城南道側。使衛士

路人行溲其面。呼聲嗷嗷徹于道曰。此吾

投經溺像之報也。凌遲而死。時年七十矣。

崔寇二家悉夷五族。坐及僚屬凡百二十

人。皓既勸魏主除蕩釋氏。及經像毀廢。皓

行路見遺像必停車溺之。及族誅尸無收

者。又積怨在人。於是競溺皓尸。至糜潰乃

止。

論曰。崔皓之不智。司馬溫公論詳矣。大抵

拓跋氏起自沙塞未遷都時。性殘忍殺人

如甘美飲食。其俗習然也。初太子晃被讒。

而玄高等數僧受誅頗見其無辜矣。及罷

釋氏沙門誅而坑之者。豈勝道哉。此雖虜

人性凶。亦崔皓當權用法如此。既而皓被

讒。迹其所坐。蓋作史之失。在唐世不過黜

官榮投之荒裔而已。假令誅之亦不過一

已。乃遂夷滅五族何哉。蓋以無辜而施於

人也。深則其報之於己也必厚。此天道常

數而不易者也。至於吾釋之經像。於皓庸