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制可。法師僧遠聞而歎曰。我剃頭為沙門。
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本出家求道。何關於帝王。即日拂衣歸于
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是歲吳郡朱靈期者。自高麗還舶為
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風携至一洲。洲有山因意登之十餘里聞午
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梵知有寺。寺七寶所成。見僧數輩皆石像。
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欲返有呼靈期再拜得食。食味香美非世
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間有也。有人云。此去金陵二萬餘里。甞識
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杯渡道人否。靈期曰。識之。其人指北壁一
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囊并瓶錫曰。乃其鉢具耳。今取附君并書。
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又以青竹杖授之曰。見杯渡即付之。令一
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沙彌送至舶。沙彌命靈期以竹杖置前水
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中。三日而至石頭淮。遂失竹杖。有須渡來。
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得鉢大笑曰。我不見此鉢且四千年矣。以
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擲雲中。又接之乃去。渡屢示寂。已而復游
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於世。復至齊諧家。同呂道惠杜天期水丘
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熙。三大士在焉。諧大驚即再拜。渡曰。年
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大凶。無忘修福業。法意道人德高。可親
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之以禳災。俄門楣上一僧呼渡。仰見之即
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辭去。後不復見。
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釋僧導。京兆人也。十歲從師所學弘
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大。為王者之敬。初姚興欽重出入同輦。後
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帝悅其賢。躬為壽春立光山寺勅開講。首
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曰。昔王宮托生雙林見滅。自爾已來歲逾
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千載。淳源永謝澆風不追。給苑丘墟鹿園
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蕪穢。九十五種。以趣下為升高。三界群生。
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以火宅為淨土。豈知上聖流涕大上悽惶
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者哉因即涕泗四眾為之改容。
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廢帝業改景和。
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