佛祖歷代通載

死。

論曰。世智辯聰人情所歆慕以為英靈者

也。佛世尊則以為八難之一。何哉。靈運恃

才傲世。以謀叛伏誅。惠琳毀形衣僧伽黎

而竊與朝政。既叛教矣。復從而毀佛。遂蒙

惡報以死。嗚呼蓋世智之為難也明矣。觀

嚴二人妄以凡情輕議聖典。向使不遇神

人呵之。則世智之難亦幾不免。大哉跋摩

尚之對制之言。可謂旨窮大體而識盡精

微。真天下之通論也。

是歲文帝。詔求沙門能述生法師頓悟義

者。刺史庾登之以釋法瑗聞召對顧問瑗

伸辯詳明。何尚之歎曰。意謂生公之歿微

言永絕。今復聞象外之談。所謂天未喪斯

文也。未幾天保寺成。詔瑗主之。王景文至。

值其講歎曰。所舉皆所未聞。所指皆出意

表。真法中龍也。湘宮寺成。復移瑗居之。帝

臨幸聽法。時以為榮。

魏太武燾即位改太平真君。

真君三年。上詣道壇受籙。

是年。北魏太武以戊寅平蕩中原。江北

盡臣伏。又為寇謙之倚崔皓為天師。故改

真君之號。迨今五年。崔信寇術憎釋愈甚。

太子晃師事法師玄高。崔皓妬晃讒於太

武。疑之令幽死晃求哀於高。高為作金光

明懺。太武夢其先祖讓之曰。不當以讒疑

太子。既寤以所夢語群臣。臣下皆稱。太子

無過待之如初。其相崔皓懼太子將不利

於己。白太武曰。太子前實有謀。仍結玄高