佛祖歷代通載

法師寶亮居中興寺。中書袁粲見而

異之。以書抵其師道。明略曰。比見亮公。非

常人也。日聞所未聞。不知歲之將暮。然

珠生合浦。魏人取以照乘。玉在邯鄲。秦人

請以華國。天下之寶不可自專。當與同之

也。自是亮名益重。晚居靈味寺。講席冠京

邑。弟子三千餘。亮英氣駸駸逼人。辭鋒錯

逸。議者或蔽於理。亮釋之莫不渙然。

改大明。

是歲有羌人高闍反。累及沙門。曇標

乃下詔付所司。精加沙汰。遂設諸條。自非

戒行精苦之者。並令還俗。詔雖嚴重竟不

施行。

魏改和平。

大明六年九月右司陳言。臣聞邃拱

凝居非期弘峻。拳跪盤伏豈止恭敬。將以

昭彰四維締制六寓。故雖儒法支派名墨

條流。至於崇親嚴上。厥繇靡爽。唯浮圖教

特異於此。凌滅禮度偃居尊戚。失隨方之

妙迹。迷至化之淵美。臣聞佛以謙儉自牧。

以忠順為道。不輕比丘逢人必拜。目連大

士遇長則禮。寧有屈膝四輩而閒禮二親。

稽顙耆臈而直骸萬乘者耶。故咸康剏議

元興再述。而事屈於偏黨。道剉於餘分。今

鴻源遠洗群流仰鏡。九仙贐寶百神𮐘職。

而畿輦之內含弗臣之民。階席之間延抗

禮之客。懼非所以澄一風軌詳示景則者

也。臣等參議以為沙門接見皆當盡禮敬

之容。依其本俗則朝徽有序。乘方兼遂矣。