佛祖歷代通載

大師頓宗法門。今以付汝。汝諦受吾言可

止此山。當有五大士紹汝玄化。祖付法已

歸于雙峯。師至顯慶二年閏正月二十三

日。終於建初寺。壽六十四。臈四十一。窆于

雞籠山。會送者萬餘人。廣如傳燈具載。

夏四月。追僧道各二七人入宮論議。道

士李榮以本際立義。法師義褒徵曰。既標

本際。為道本於際耶。際本於道耶。榮曰。互

得。褒曰。若道本於際際為道本。則亦可際

本於道道為際源。榮曰。亦通耳。褒曰。若本

際與道互得相返。則亦可自然與道互相

法也。榮曰。道法自然。自然不法道。褒曰。

若爾則道本於際。本際不本於道矣。榮意

前言之失不復主義。以他語嘲褒。褒正色

曰。對萬乘之前立論。申明邪正以簡帝心。

豈以他辭塵瀆天聽。榮慚服。帝嘉之令引

榮退席。揖黃頤對褒談論。極莫而罷。

是歲法師玄奘抗表。辭入嵩山少林寺。

專意譯經。降御札報曰。省表知欲晦迹岩

泉。追遁遠而架往。託慮神寂。軌澄什以標

今。仰揖風規是所欽尚。朕業空學寡靡究

高深。然以淺識薄聞未見其可。法師津梁三

界汲引四生。智皎心燈定凝意水。非情塵

之所翳。豈識浪之能驚。道德可居。何必太

華疊嶺。空寂可舍豈獨少室重巒。幸戢來

言勿復重請。則市朝大隱。不獨貴於前賢。

見聞弘益。更可珍於即代。奘進啟奉謝。略

曰。昔季重蒙魏君之禮。唯敘睽離。惠遠辱

晉后之書。才令給米。未覩辭兼空寂可舍