佛祖歷代通載

欲求何事。曰唯求作佛。祖曰。嶺南人無佛

性。若為得佛。曰。人即有南北。佛性豈然。

師知其異。乃訶之曰。著槽厰去。能禮足而

退。便入碓坊服勞於杵臼之間。經旬月祖

知付法時至。遂告眾曰。正法難解。不可徒

記吾言將為已任。汝等各自隨意述一偈。

若語意冥符衣法皆付。時會七百餘眾。神

秀居第一座。學通內外眾所推仰。秀亦自

負無出其右者。不復思惟。乃於廊壁間書

一偈曰。身是菩提樹。心如明鏡臺。時時勤

拂拭。莫遣惹塵埃。祖因行次見偈。心知秀

之所為。因紿曰。後代依此修行亦得道果。

眾聆此語人各諷誦。他日能在碓坊。聞偈

乃問同列。此誰為之。同侶告以和上將欲

付法各令述偈。此乃秀上座所為。能曰。美

則美矣。了則未了。同侶共訶其謬妄。能至

莫命童子引至廊間。能自執燭令童子於

秀偈側寫偈曰。菩提本無樹。明鏡亦非臺。

本來無一物。何假拂塵埃。祖復見此默念。

必能之所為。因故為之語曰。此誰作亦未

見性。眾以師弗許皆莫之顧。即於是夕潛

使人自碓坊喚能至。告曰。諸佛出世為一

大事因緣。隨機大小而引化之。遂有十地

三乘頓漸等法。以為教門。然以微妙祕密

圓明真實正法眼藏付于上首迦葉。展轉

傳授二十八世。至菩提達磨大師屆于此

土得可祖。承襲以至于吾。吾今授汝。并所

傳袈裟用以表信。汝善護持勿令斷絕。聽

吾偈曰。有情來下種。因地果還生。無情既