佛祖歷代通載

出家人法不向國王禮拜。不向父母禮拜。

六親不敬。鬼神不禮。涅槃經第六卷云。出

家人不禮敬在家人。四分律云。佛令諸比

丘相次禮拜。不應禮拜一切白衣。佛本行

經五十三卷云。輸頭檀王與諸眷屬百官

次第禮佛足已。佛言。王今可禮優波璃并

諸比丘足。王聞佛教即從座起頂禮五百

比丘足。新出家者次第而禮。薩遮尼乾子

經云。若謗聲聞辟支佛法及大乘法毀訾

留難者犯根本罪。僧道宣尋白朝宰群公。

伏見詔書令僧致敬君父。事理深遠非淺

情能測。夫以出家之迹列聖齊規。真俗之

科百王同軌。干木在魏。高抗而謁文侯。子

陵居漢。長揖而尋光武。彼稱小道尚懷高

蹈之門。豈此沙門不垂閑放之美者矣。

沙門威秀等謹錄佛經。沙門不合跪拜父

母。有損無益。其文如左。梵網如前。順正理

云。國君不求比丘禮拜。略曰。玄教東漸六

百餘載。上代皇王無不依經敬仰也。僧威

秀等言。竊聞。真俗異區。桑門割有生之戀。

幽顯殊服。田衣無拜首之容。理同越情道

仍舛物。伏惟陛下匡振遠猷提獎幽概。既

已崇之於國。亦以行之於家。足使捨俗無

習俗之儀出家絕居家之敬。護法斯在提福

莫先。自然教有可甄人知自勉。不勝誠懇

之至。謹奉表以聞。于時上表者眾不煩具

錄。備如弘明集○至五月十五日。大集文

武百僚於中臺。將議其事。京邑沙門道宣

等三百餘人競陳狀啟。紛諍不定。有司各