高僧傳

名，納衣宴坐，蔬食永歲，每以本域丘墟，志

欲博事名師，廣求經誥。遂周流西國，進到

罽賓，入摩天陀羅精舍，從佛馱先比丘諮

受禪法，漸染三年，功踰十載，佛馱先見其

禪思有緒，特深器異。彼諸道俗聞而歎曰：「秦

地乃有求道沙門矣。」始不輕秦類，敬接遠

人。時有佛馱跋陀比丘，亦是彼國禪匠，

嚴乃要請東歸，欲傳法中土，跋陀嘉其懇

至，遂共東行。於是踰沙越險，達自關中。

常依隨跋陀，止長安大寺。頃之，跋陀橫為

秦僧所擯，嚴亦分散，憩于山東精舍，坐禪

誦經，力精修學。晉義熙十三年，宋武帝西伐

長安，剋捷旋斾，塗出山東。時始興公王恢

從駕遊觀山川，至嚴精舍，見其同止三僧，

各坐繩床，禪思湛然，恢至，良久不覺，於是

彈指，三人開眼，俄而還閉，問不與言。恢心

敬其奇，訪諸耆老，皆云：「此三僧隱居求志，

高潔法師也。」恢即啟宋武帝延請還都。莫

肯行者。既屢請懇至，二人推嚴隨行。恢懷

道素篤，禮事甚殷，還都，即住始興寺。嚴性

愛虛靖，志避諠塵，恢乃為於東郊之際，更

起精舍，即枳園寺也。嚴前於西域所得梵

本眾經，未及譯寫，到元嘉四年，乃共沙門

寶雲譯出《普曜》、《廣博嚴淨》、《四天王》等。嚴在

寺不受別請，常分衛自資，道化所被，幽顯

咸服。有見鬼者云，見西州太社間鬼相

語：「嚴公至，當避易。」此人未之解。俄而，嚴至，

聊問姓字，果稱「智嚴」，默而識之，密加禮異。

儀同蘭陵蕭思話婦劉氏疾病，恒見鬼來，吁