高僧傳

濟，以宋景平之末，來至京師。乞食人間，宴

坐林下，養素幽閑，不涉當世。以元嘉十年，

卜居鍾阜之陽，剪棘開榛，造立精舍，即宋

熙寺是也。

12求那跋陀羅求那跋陀羅，此云功德賢，中天竺人，以大

乘學，故世號摩訶衍。本婆羅門種，幼學五

明諸論，天文書算，醫方呪術，靡不該博。後

遇見《阿毘曇雜心》，尋讀驚悟，乃深崇佛法

焉。其家世外道，禁絕沙門，乃捨家潛遁，遠

求師友，即投簪落彩，專精志學。及受

具足，博通三藏，為人慈和恭恪，事師盡

禮。頃之，辭小乘師，進學大乘。大乘師試令

探取經匣，即得《大品》、《華嚴》，師嘉而歎曰：「汝

於大乘有重緣矣。」於是讀誦講宣，莫能詶

抗，進受菩薩戒法。乃奉書父母，勸歸正法，

曰：「若專守外道，則雖還無益，若歸信三寶，

則長相見。」其父感其言至，遂棄邪從正。跋

陀前到師子諸國，皆傳送資供，既有緣東

方，乃隨舶汎海。中途風止，淡水復竭，舉舶憂

惶，跋陀曰：「可同心并力念十方佛，稱觀世

音，何往不感。」乃密誦呪經，懇到禮懺。俄而，

信風暴至，密雲降雨，一舶蒙濟，其誠感如

此，元嘉十二年至廣州，刺史車朗表聞，宋

太祖遣信迎接。既至京都，勅名僧慧嚴、慧

觀於新亭郊勞，見其神情朗徹，莫不虔

仰，雖因譯交言，而欣若傾蓋。初住祇洹

寺，俄而，太祖延請，深加崇敬。瑯瑘顏延之通

才碩學，束帶造門，於是京師遠近，冠蓋相望，

大將軍彭城王義康、丞相南譙王義宣，並師