高僧傳

事焉。頃之，眾僧共請出經，於祇洹寺集義

學諸僧，譯出《雜阿含經》，東安寺出《法鼓經》，

後於丹陽郡譯出《勝鬘》、《楞伽經》，徒眾七百餘

人，寶雲傳譯，慧觀執筆，往復諮析，妙得本

旨。後譙王鎮荊州，請與俱行，安止辛寺，更

創房殿。即於辛寺出《無憂王》、《過去現在因

果經》一卷、《無量壽》一卷、《泥洹》、《央掘魔羅》、《相續

解脫波羅蜜了義》、《現在佛名經》三卷、《第一義

五相略》、《八吉祥》等諸經，并前所出凡百餘卷，

常令弟子法勇傳譯度語。譙王欲請講《華嚴》

等經，而跋陀自忖，未善宋言，有懷愧歎，即

旦夕禮懺，請觀世音，乞求冥應。遂夢有人

白服持劍，擎一人首來至其前，曰：「何故憂

耶？」跋陀具以事對，答曰：「無所多憂。」即以劍

易首，更安新頭。語令迴轉，曰：「得無痛耶？」

答曰：「不痛。」豁然便覺，心神悅懌。旦起，道義

皆備領宋言，於是就講。元嘉將末，譙王屢

有怪夢，跋陀答云：「京都將有禍亂。」未及一

年，元凶構逆。及孝建之初，譙王陰謀逆節，

跋陀顏容憂慘，未及發言，譙王問其故，跋

陀諫爭懇切，乃流涕而出曰：「必無所冀，

貧道不容扈從。」譙王以其物情所信，乃逼

與俱下。梁山之敗，大艦轉迫，去岸懸遠，判

無全濟，唯一心稱觀世音，手捉笻竹杖，

投身江中，水齊至膝，以杖刺水，水流深駛，

見一童子尋後而至，以手牽之，顧謂童子：

「汝小兒何能度我。」怳忽之間，覺行十餘步，仍

得上岸，即脫納衣欲償童子，顧覓不見，

舉身毛竪，方知神力焉。時王玄謨督軍梁