續高僧傳

之前。大義千有餘條並為軌導。至如迦延本

經傳謬來久。業揵度中脫落四紙。諸師講

解曾無異尋。念推測上下懸續其文。理會

詞聯皆符前作。初未之悟也。後江左傳本。

取勘遺蹤。校念所作片無增減。時為不

測之人焉。撰迦延雜心論疏及廣鈔各九卷。

盛行於世。受學者數百人。如汲郡洪該。趙

郡法懿。漳濱懷正。襄國道深。魏郡慧休。河間

圓粲。俊儀善住。汝南慧凝。高城道照。洛壽

明儒。海岱圓常。上谷慧藏。並蘭菊齊芳踵

武傳業。關河濟洽二十餘年。隋漢王諒作

鎮晉陽。班條衛冀搜選名德預有弘宣。

念與門學四百餘人。奉禮西并將承王供。

諒乃於宮城之內更築子城。安置靈塔別

造精舍。名為內城寺。引念居之。開義寺是

也。勞問殷至特加尤禮。又令上開府諮議參

軍王頗宣教云。寡人備是帝子民父。蒞政

此蕃。召請法師等遠來降趾。道不虛運必

藉人弘。正欲闡揚佛教使慧日清朗兆庶

蒙賴法之力也。宜銓舉業長者。可於大興

國寺宣揚正法。當即大眾還推念焉。既預

經綸即弘敷訓。先舉大論末演小乘。辯注

若飛流。聲暢如天鼓。三乘並騖四部填堙。

其知名者。則慧達法景法楞十力圓經法達

智起僧鸞僧藏靜觀寶超神素道傑等五百餘

人。並九土揚名五乘馳德。精窮內外御化

一方。銷鄙悋於筵中。斷封疑於理際。仁壽二

年獻后背世。有詔追王入輔。王乃集僧曰。

今須法師一人神解高第者可共寡人入