續高僧傳

滅南投屆于建業。栖止無定周流講席。後

過江北住安樂寺。時弘論府肆意經王。大

小諸乘並因准的。盛為時俊所採。時沙門

慧乘。辯抗淮陽義歸有敘。從舜指摘大論

定其宗領。遂爾弘道累稔栖意。未終夕經

入夢具見冥官徵責福業。舜答。講智度論

并誦本文六十餘卷。冥官云。講解浮虛誦

經是實。餘齡未盡且放令還。既寤便止

談論專私自業。末為晉王召入京輦住

日嚴寺。傳燈事絕終窶其心。時敘玄義頓

傾品藻。仁壽四年下勅造塔。令送舍利于

蘄州福田寺。寺是州北三里鼓吹山上。每

天雨晦冥。便增鼓角之響。因以名焉。竹林蒙

密層巘重疊。唯有一路纔可通車。寺處深

林。極為閑坦。是南齊高帝所立也。三院相

接。最頂別院名曰禪居。趙州沙門法進之所

立也下瞻雲霧。至於平旦日晚。望見橫雲

之上乃有仙寺。每日如此。實為希有之勝

地也。舜案行山勢。唯此為佳。乃於次院之

內。安置靈塔。掘基三尺得一小蛇。可長尺

餘五色備飾。乃祝曰。若為善相可止香奩。

依言即入。遣去復來。經停三日便失所在。

又深一丈獲方石一段。縱廣徑丈五采如錦。

楞側畟然如人所造。即以石函置上而架

塔焉。以大業二年卒于京寺。春秋六十矣。

門人慧相者。惠聲有據崇嗣厥業扇美江

都。

釋智梵。姓封氏。渤海條人。後因祖父剖符。

遂居涿郡之良鄉焉。岐嶷彰美早悟歸信。