續高僧傳

戀之至遺表奉辭。伏願久住世間緝寧家

國。慈濟四生興隆三寶。儲后諸王並具遺

啟累以大法。至于清旦索湯沐浴著新淨

衣侍者燒香令稱佛號。藏加坐儼思如有

喜色。齋時將及。奄然而化。春秋七十有五。

即武德六年五月也。遺命露骸。而色逾鮮白。

有勅慰賻。令於南山覓石龕安置。東宮

以下諸王公等。並致書慰問。並贈錢帛。今

上初為秦王偏所崇禮。乃通慰曰。諸行無

常。藏法師道濟三乘名高十地。惟懷弘於

般若。辯囿包於解脫。方當樹德淨土闡教

禪林。豈意湛露晞晨業風飄世。長辭奈苑

遽掩松門。兼以情切緒言見存遺旨。迹留

人往彌用悽傷。乃送於南山至相寺。時屬炎

熱坐于繩床屍不催臭加趺不散。弟子

慧遠樹續風聲。收其餘骨鑿石瘞于北

巖。就而裨德。初藏年位息慈英名馳譽。

冠成之後榮扇逾遠。貌象西梵言寔東華。

含嚼珠玉變態天挺。剖斷飛流殆非積學。

對晤帝王。神理增其恒習。決滯疑議。聽眾

忘其久疲。然而愛狎風流不拘檢約。貞素

之識或所譏焉。加又縱達論宗頗懷簡略。

御眾之德非其所長。在昔陳隋廢興。江陰

凌亂。道俗波迸。各棄城邑乃率其所屬往

諸寺中。但是文疏並皆收聚。置于三間堂內。

及平定後方洮簡之。故目學之長勿過於

藏。注引宏廣咸由此焉。講三論一百餘遍。

法華三百餘遍。大品智論華嚴維摩等各數

十遍。並著玄疏盛流於世。及將終日。製死