續高僧傳

位。侃儀止肅然挺超莫擬。既德充僧望遂

之斯任。恂恂善誘弘悟繁焉。晚移興善講

導無替。武德六年十一月卒於所住。春秋

七十三矣。殯於東郊馬頭穴內。侃學專攝

論。躡足親依。披析幽旨渙然標詣。解義釋

名見稱清澈。諸赴聽者欣其指況。有道

撫法師者。俊頴標首京城所貴。本住總持。

宗師異解用通攝論。及臨侃席數扣重關。

束心展禮餐承音訓。遂捨其本習從歸真

諦。且侃形相英偉庠序端隆。折旋俯仰皆符

古聖。所以隋朝盛德行業乃殊。至於容服可

觀引命徵召。必以侃為言首。其威儀之選

為如此也。及其少服紫石。老遂苦之。醫

診云。須以猪肉用厭藥勢。侃曰。終須一

謝。豈得噉他。因縱疾取終。其翹誠重物又

若於此。侃初立名。立人安品。後值內惠

日道場沙門智騫曰。侃之為字。人口為信。

又從川字。言信的也。因從之。

釋吉藏。俗姓安。本安息人也。祖世避仇移

居南海。因遂家于交廣之間。後遷金陵而

生藏焉。年在孩童。父引之見於真諦。仍乞

詺之。諦問其所懷。可為吉藏。因遂名也。

歷世奉佛門無兩事。父後出家名為道諒。精

勤自拔苦節少倫。乞食聽法以為常業。每日

持盋將還跣足入塔遍獻佛像。然後分施。

方始進之。乃至涕涶便利。皆先以手承取。

施應食眾生。然後遠棄。其篤謹之行初無

中失。諒恒將藏聽興皇寺道朗法師講。隨

聞領解悟若天真。年至七歲投朗出家。採