續高僧傳

佛法正隆未勞聽解。遂往樊川頭陀自靜。

夜宿寒林。人有索其首者。曠引刀將刎。

乞者止之。又從索耳便刵而惠之。建德之

年將壞二教。關中五眾騷擾不安。曠聞之

躬往帝庭廣陳至理。不納其言。退而私

業。于斯時也寺塔湮廢投命莫從。遠造則

力竭難通。近從則心輕易徙。遂因其俗位

消息其中。武帝雖滅二教意存李術。便更

置通道觀學士三百人。並選佛道兩宗奇才

俊邁者充之。曠理義精通時共僉舉。任居

學正剖斷時秀為諸生先。不久廢觀。聽

士隨才賦任。曠力怯躬耕糇粒無委。寄祿

登庸復任岐山從事。奉遵舊約不黷情染

衣。故氈裝倨傲臨官剃髮留鬚。頭戴紗

帽纓其咽頷。用為常軌。有事判約筆斷如

流。務涉繁擁者。便云我本道人不閑俗

網。周國上下咸委其儀度也。顧曠通博任

其處世。隋氏將興菩薩僧立。相如朝服不

同剃剪。員置百二十人。並括前法牙角不

涅塵俗者。曠識悟聞達當其一焉。尋復廢

之。大法昌顯並預出家同居興善。果敢雄

敏眾所先之。隋文以通道觀鍾賜玄都

觀。黃巾一族同共移來將達前所。曠率其

法屬徑往爭之。立理既平便又刵耳。道士

望風索然自散。乃懸于國寺聲震百里。隋

高晏駕禪定欝興。乃召居之。大業末年又登

綱任。大唐啟運別奉詔書。曩積芳猷日別

相見。武德三年三月卒於慈門寺。春秋七十

三。遺告捨身山路不須塋壟。弟子捃萃