續高僧傳

曹毘者。清信士也。明解攝論。真諦親承。侃

乃三業歸從玄義請決。即開融勝相覆敘

所聞。毘自聽之恐有遺逸。侃每於隱義發

明鋪示既允愜當。毘皆合掌稱善。隋煬晉蕃

昔鎮揚越。搜舉名器入住日嚴。以侃道

洽江漘。將欲英華京部。乃召而隆遣。既達

本寺厚供禮之。盛業弘被栖心止觀。時復

開道唯識味德禮懺。匠益惰學亟動物

心。仁壽二年。文帝感瑞。廣召名僧用增像

化。勅侃往宣州安置舍利。既奉往至統敘

國風陶引道俗。革化歸法者數亦殷矣。初

孟春下詔之日。宣州城內官倉之地。夜放光

明紅赤洞發。舉焰五丈廣一丈許。官人軍防

千有餘人一時奔赴。謂是火起。及至倉所乃

是光相。古老傳云。此倉本是永安舊寺也。至

于明日永安寺擬置塔處。又放光明。如前

無異。眾並不委其然也。季春三月侃到宣

州權止公館。案行置所通皆下濕。一州之

上不過永安。既預光待因搆塔焉。又令

掘倉光之處。果得石函。恰同棺樣。不須

繕造。因藏舍利。又降甘露凝於樹枝香甘

過世。又感紫芝一枚生於舍利堂壁。九枚

盤曲光色殊異。遂令以表聞奏。又造塔黎

州。還令侃往。初至館停。聞空中天樂。繁會

聒耳。道俗慶之。又感異香互來充鼻。掘地

四尺獲一古瓦。銘云。千秋萬歲樂未央。侃

奉福弘業亟發徵祥。抑是冥通。豈唯人事。

旋還京邑講授相尋。大唐受禪情存護法。

置十大德用清朝寄。時大集僧眾標名序