宋高僧傳

日誡門人曰：「吾自生修進，不欺心口，今

獲二種果報。臥安、覺安而無痛惱。」又曰：「天

台宗疏，務在宣傳，《法華疏》十卷，本、迹二門，三

周記別，開近顯遠。《玄文》十卷，五義判釋。《止觀》

十卷，境、觀雙修，不定頓、漸，八教麁、妙，遮、照平

等，行、解圓明，一多相即一藏文句，瑩玉摐金，

將踐聖階，降茲罕及。禮懺方等，必假精

誠，志之永懷，副吾之意也。」于時龍象雲萃，

櫛比座隅，咸讚希奇，同稱佛號。慈誨之際，

奄至遷靈，風慘雲愁，山昏水咽，林巒色變，徒

屬悽傷。闍維日，諸子奔馳，罔知所詣。雖學

者如林，達其法者唯元堪，即扶風馬氏之裔

也。氣度沖邃，道風素高，蓋遠傾其解脫之瓶，

注以醍醐之器，可謂一燈之後復然一燈。

及武宗澄汰之際，稟師先旨，哀慟累夕，以

其章疏文句，祕之屋壁。及宣宗再闡釋門，

重葺舊居，取其教部，置之影堂，六時經行，

儼若前製。《法華》妙經，積歲傳唱；《摩訶止觀》，久

而敷揚。嗣繼之心已極師、資之禮也。

唐越州應天山寺希圓傳唐越州應天山寺希圓傳

釋希圓，姓張氏，姑蘇人也。宗親豪富，而獨捨

家，從登戒法，便遊講肆。不滯一方，勤修

三學，良深歲稔，尤至博通，時推俊邁，因命

講訓。光啟中，屬徐約軍亂，孫儒略地，吳苑俶

擾。圓由通玄寺附商船，避地于甬東。其估

客偕越人也，篤重於圓，召居會稽寶林山

寺。形雖幺麼，性且強幹，與時寡合，多事宴

默。或問之，則曰：「吾逍遙乎無形之場，同師

子遊戲耳。」景福中，於山寺演暢經論，同聲