宋高僧傳

華》、《光明經》、《止觀論》，咸洞玄微。尋施覆述，出

弟子相次角立。雍熙三年八月朔日，恩於中

夜覩白光自井而出，明滅不恒，謂門人

曰：「吾報齡極於此矣。」乃絕粒禁言，一心念

佛。次夢擁納沙門執金罏焚香，三遶其室，

自言：「祖師灌頂來此相迎，汝當去矣。」夢覺，

呼弟子至，猶聞異香。至二十五日為弟子

說「止觀」旨歸及「觀心」義。辰時，端坐面西而化，

享年七十五，僧臘五十五。其夜院僧有興、文

偃等皆聞空中絲竹嘹亮而無鞉鼓，且多

鈴鐸，漸久漸遠，依稀西去。迨九月九日，依

西域法焚，獲舍利青白圓粒無算。恩平時

謹重一食，不離衣鉢，不畜財寶，臥必右脇，

坐必加趺。弟子輩設堂居，亦同今之禪室。

立制嚴峻，日別親視明相，方許淨人施粥，曾

有晚飲薯蕷湯者，即時擯出黌堂。每一

布薩，則澘洒不止，蓋思其《大集》「滿」「洲」之言

耳。偏誨人以彌陀淨業救生死事，受教得

生感祥可見者，往往有之。凡與人言，不問

賢、不肖，悉示以一乘圓意。或怪不逗機者，

乃曰：「與作毒鼓之緣耳。」不喜雜交游，

不好言世俗事。雖大人豪族，未甞輒問名

居，況迂趨其門乎？先是天台宗教，會昌毀

廢，文義殘缺。談妙之辭，沒名不顯。恩尋繹

十妙之始終，研覈五重之旨趣。講《大玄義》、《文

句》、《止觀》二十餘周，解、行兼明，目、足雙運。使《法

華》大旨全美流于代者，恩之力也。又慊昔

人《科節》與荊溪《記》不相符順，因著《玄義》、《文

句》、《止觀》、《金光明》、《金𰼺》論科，總三十五帖，見行