宋高僧傳

一宗，造微臻極。遂傳講《圓暉疏》十許遍。後

該覽大藏三遍，乃慨儒家為佛教之文而

多謬解，解既謬歟，事多誤用。擬白樂天《六

帖》，纂釋氏義理、文章、庶事、群品，以類相從，

建其門目，總括大綱，計五十部。隨事別列

四百四十門，始從〈法王利見部〉，終〈師子獸類

部〉，其間物類，檢括周旋，令供筆之時必無

告乏矣。一十年中，孜孜罔倦。起晉開運二

年至顯德元年畢，進呈，世宗勅付史館，賜

紫衣，仍加號明教大師。以開寶中終于龍

興伽藍。俗壽七十四，法臘五十四。楚始謀此

作，隨得便書，裒多益寡，日居月諸，欝成編

錄。忽因本院門古石上有「六帖」二字，天然

分明。覩此靈符，乃知宿定，搜今斡古，筆不

停綴。時樞密相國王公朴為楚作序，冠于

編首，今行于寰海矣。初，楚著述心亦勞止，

而雙目喪明，醫工莫療。遂冥心懺過，慮

刪碎教文，裁量差脫，如是虔虔更無間息，

再歲還明，人謂其徵感焉。

宋杭州慈光院晤恩傳宋杭州慈光院晤恩傳

釋晤恩，字修己，姑蘇常熟人也。姓路，母張氏

甞夢梵僧入其家而妊焉。及稚孺，見沙門

相，必起迎遲。年十三，聞誦《彌陀經》，遂求出

家。親黨饒愛，再三沮之，乃投破山興福寺受

訓。後唐長興中受滿分戒，登往崑山慧聚

寺，學南山律。晉天福初，從檇李皓端師聽

習經論，懸解之性天然，時輩輒難抗敵。後

微聞天台三觀、六即之說，冥符意解。漢開運

中，造錢唐慈光院志因師，講貫彌年，通達《法