宋高僧傳

皆北面受業焉。傳稟門生一百許輩，汾、沁之

間奔走學者，迨乎老矣。終本院小房，俗壽

七十六，法臘五十六。學法弟子道俗收焚

坑舍利數百粒，構甎浮圖于郡城之西焉。

梁滑州明福寺彥暉傳梁滑州明福寺彥暉傳

釋彥暉，姓孫氏，今東京陽武縣人也。佩觽之

歲，聞父讀《金剛般若》，瞪目凝聽，澹然歡喜。又

屬家內齋僧，磬、梵俱作，於簾幕之下合掌

欣然。登年十五，隨師學法，往太原、京兆、洛

陽聽采忘勞。年滿，於嵩山少室寺受大戒，

隷習毘尼，頗通深趣。次尋經論，皆討玄源。

且曰：「為善不同，同歸乎治。治則戒、定、慧也。

入聖機械，此三治性之極致也。」屆洛都，先達

無不推伏。至乎四部悉仰柔明，臨鑑則戚

少欣多，執瓶則荷輕持重。三衣之外，百一

之資，量足而供，更無餘長。所行慈、忍，匪事

規求。不畜門徒，惟勞自己，勤勤化導，默默

進修。是故南燕之人號為佛子。初寄明福

寺，講《百法論》也，四海英髦，風趨波委，恒溢

百餘，且多俊邁，精研論席，鑽仰經宗。其間

碩學兼才，故有分為上、下十惡。十惡者，若八

伯之號焉。上十惡則洞閑性、相，高建法幢，

宗、因、喻三，立、破無滯。下十惡則學包內、外，

吟詠風騷，擊論談經，聲清口捷，讚揚梵唄，

表白導宣。蓋因題目之分，乃極才能之際，

云惡則倒背之言，乃是極善也。其門弟子為

若此也。暉《因明》、《百法》二論各講百許遍，出

弟子一百五十餘人，著鈔曰《滑臺》，盛行于

世。以乾化元年秋八月三日，氣力薾然而奄