宋高僧傳

調新奇，播流人口。忽一日因閱佛經，洗然開

悟。乃歎曰：「人生富貴，喻等幻泡，唯有真乘，

可登運載。」遂投駐蹕寺出俗。未周三祀，

方議進修，晝夜不疲，而屬師亡，亦遵釋氏

喪儀，守禮無怠。孝悌之名，燕人所美。梁乾

化三年，往五臺山受木叉戒，由是陟遐自

邇，切問近思。俄徵〈伐木〉之章，且狎成人之

友，結契遠求名匠。阻兩河間，兵未罷，路不

通。南則梁祖，北則莊宗，抗衡於輕重之前，

逐鹿在存亡之際。當是時也，超止於本州、

魏、博、并、汾之間，學大小乘經、律、論，計七本，講

通思，於雍、洛、梁、宋名師，杳然隔絕。雖然，巡歷

非遠，宏暢殊精，瓶滿見知，翼飛名字。是故

并部息塵、中山貞辯，夫二人者，言行俱臻，證

修有位，一見超，歎曰：「義龍之頭角悉完備

矣，待飛奮而為霖雨焉！」其為碩德題目，

多此類也。龍德二年，挂錫於無棣，超曰：「此

則全齊舊壤，鄒、魯善隣。」遂止開元伽藍，東北

隅置院，講諸經論二十餘年，宣導各三十

餘遍。節操高邁，舉措舒徐，緇素見之，無不

怯懼。聲無叱咤，語不夸奢，自然而然，且非

威勢凌𨏦之所得也。前後州牧，往來使臣，嚮

譽欽風，修名執刺，相禮重者，止令童子辭

以講貫，罕曾接對。初有所慊，終伏其高，齊、

魯之間，造秀不遠數百里，造其門以詰難。

諸公一覩超容，傍聽議論，參乎子、史，證以

教宗。或問「因明」，超答以詩一首，辭新理妙，

皆悉歎降。時郡守李君素重高風，欲飛章

舉賜紫衣。超聞驚愕，遂命筆為詩云：「虛著