宋高僧傳

擒見，問其故，遂驗塚，中敷草座，案、硯、疏、鈔

羅布，遂命入府供養。時曹太后深加仰重，

辯訴於太后曰：「止以學法為懷，久在王

宮不樂，如梏械耳。」武皇縱其自由，乃成其

業。洎王處直平，乃歸中山講訓，補故伽藍，

無不諧願。有婦人陳氏布髮掩地，請辯

蹈之。撰《上生經鈔》，為學者所貴，時號《辯

鈔》者是。後終于此寺焉。

後唐會稽郡大善寺虛受傳後唐會稽郡大善寺虛受傳

釋虛受，嘉禾禦兒人也。納戒後，於上都習

學，內外博通，傳講數本大經論，不憚宣導。

咸通中，累應奉聖節充左街鑑義，輩流孰

不弭伏。及廣明中，京闕盜據，逃難邐迤。抵

越大善寺，同好者命講《涅槃》、《維摩》二經，即天

祐年中也。因憤謙、雅等師釋崇福疏，繁略不

中，其猶以水濟水，終無必濟焉，遂撰《義評

鈔》十四卷。同光中方畢軸。又因講《俱舍論

疏》，有賈曾侍郎序，次僧圓暉序，皆著鈔解

之，其文富贍，昔甞染指知焉。受於《涅槃》，辯

而非略，仍多駁議小遠之疏，免為青蠅之

玷。餘則《法華》、《百法》、《唯識》，各有別行義章。受性

且狷急，與人不同，畜弟子無一可中，甞自

執爨饌齋食，柴生火滅，復吹又熸，怒發，汲

水沃之，終日不食而講焉。及晚年眼昏甚，

登師子座，戴竹笠而講，貴目不閃爍爾。

或譏其慢眾，受亦不介意。屬武肅王錢氏

按部至越，遂出謁見，王素嚮風，乃加優禮，

言勞再三。暨乾化中，於會稽開元寺度戒，

命之充監壇選練，吳、會間行此職者，自受