集古今佛道論衡

德四年有大史令傅奕者。先是黃巾。深忌

緇服。既見國家別敬彌用疚心。乃上廢佛法

事十有一條云。佛經訛誕言妖事隱。損國

破家未聞益世。請胡佛邪教退還天竺。凡是

沙門放歸桑梓則家國昌大。李孔之教行焉。

武皇容其小辯。朝輔任其放言。乃下詔問僧

曰。棄父母之鬚髮。去君臣之章服。利在何

門之中。益在何情之外。損益二宜請動妙

適有濟法寺沙門襄陽釋法琳。憤激傅詞側

聽機候。承有斯問。即陳對曰。琳聞至道絕言。

豈九流能辯。法身無像。非十翼所詮。但四趣

茫茫飄淪欲海。三界蠢蠢顛墜邪山。諸子迷

以自焚。凡夫溺而不出。大聖為之興世。至

仁所以降靈。遂開解脫之門。示以安隱之

路。於是天竺王種辭恩愛而出家。東夏貴遊

厭榮華而入道。誓出二種生死。志求一妙涅

槃。弘善以報四恩。立德以資三有。此其利益

也。毀形以成其志。故棄鬚髮美容。變俗以會

其道。故去君臣華服。雖形闕奉親而內懷其

孝。禮乖事主而心戢其恩。澤被怨親以成大

順。福霑幽顯豈拘小違。上智之人。依佛語

故為益。下凡之類。虧聖教故為損。懲惡則濫

者自新。進善則通人感化。此其大略也。而傅

氏所奏在司既不施行。奕乃多寫表狀。公然

遠近流布。京室閭里。咸傳禿丁之誚。劇談

席上。昌言胡鬼之謠。佛日翳而不明。僧威阻

而無力。于時達量道俗動毫成論者非一。各

疎佛理曲陳邪正。琳閱眾辭多引經教。琳因

謂眾人曰。此引皆是奕之所廢。豈得引廢證