集古今佛道論衡

士於弘文殿。開明佛法。紀國寺慧淨法師預

斯嘉會。有令召淨開法華經。奉旨登座。如常

序胤。道士蔡晃講道論好獨秀時英。下令遣

與抗論。晃即整容。問曰。經稱序品第一。未審

序第何分。淨曰。如來入定徵瑞放光現奇動

地雨花假近開遠。為破二之洪基作明一之

由漸。故為序也。第者為居。一者為始。序最居

先。故稱第一。晃曰。第者第也。為弟則不得

稱一。言一則不得稱弟。兩字矛盾。何以會

通。淨曰。向不云乎。第者為居。一者為始。先

生既不領前宗。而謬陳後難。便是自難何成

難人。晃曰。言不領者。請為重釋。淨啟令曰。

昔有二人。一名蛇奴。道帚忘掃。一名身子。一

聞千解。然則蛇奴再聞不悟。身子一唱千領。

此非授道不明但是納法非俊。晃曰。法師

言不出脣。何以可領。淨曰。菩薩說法聲震

十方。道士在坐如迷如醉。豈直形骸聾瞽。其

智抑亦有之。晃曰。野干說法何由可聞。淨曰。

天宮嚴衛理絕獸蹤。道士魂迷謂人為畜。有

國子祭酒孔頴達者。心存道黨潛扇斯玷曰。

承聞佛家無諍。法師何以構斯。淨啟令曰。

如來存日已有斯事。佛破外道。外道不通。

反謂佛曰。汝常自言平等。今既以難破我。即

是不平。何謂平乎。佛為通曰。以我不平破

汝不平。汝若得平即我平也。而今亦爾。以淨

之諍破。彼之諍。彼得無諍即淨無諍也。於時

皇儲語祭酒曰。君既勦說真為道黨。淨啟

常聞君子不黨。其知祭酒亦黨乎。皇儲怡然

大笑。合坐歡躍。今日不徒法樂以至於斯。