集古今佛道論衡

彥七十餘人。皆學綜九流才映千古。咸言性

靈真要可以持身濟俗者。莫過於釋氏之教。

及宋文帝與何尚之王玄保等。亦有此談。如

宇內並遵斯要。吾當坐致太平矣。尚之又

云。十善暢則人天興。五戒行則鬼畜絕。其實

濟世之玄範。豈造次而可論乎。中舍學富才

高文華理切。秦懸一字蜀掛千金。何以當茲

奇麗也。不量管見輕陳鄙俚。敢此有酬以麻

續組耳。李舍人得琳重釋。渙然神解重疑頓

消。仍以斯論廣於視聽。故得二文雙顯。各

其志乎。

20太宗文皇帝問沙門法琳交報顯應事(丙)太宗文皇帝問沙門法琳交報顯應事第七

貞觀十四年。先有黃巾西華觀秦世英者。挾

方術以自媚。因程器於儲兩。素嫉釋宗。陰

上法琳所造之論云。此辯正但欲謗訕皇

宗罪當誷上太宗聞之。便下勅沙汰僧

尼貌減年齒。使御史韋悰。將軍于伯億并寺

省州縣官人日別鴻臚檢閱情狀。見有眾僧

宜依遺教。仍追訪琳身據法推勘。琳扼腕奮

發追徵未及。即詣公庭輕生答對不懼性命

乃縶之縲紲。下詔問曰。周之宗盟異姓為

後。尊祖重親寔由先古。何為追逐其短。首

鼠兩端。廣引形似之言。備陳不遜之喻。爬

毀我祖禰。謗讟我先人。如此要君罪有不

恕。琳答曰。文王大聖周公大賢。追遠慎終昊

天靡答。孝悌之至通於神明。雖有宗周義不

爭長。何者皇天無親竟由輔德。古人黨理而

不黨親。不自我先不自我後。雖親有罪必

罰。雖疎有功必賞。賞罰理當。故天下和平。老