集古今佛道論衡

奉僧位高顯。道士之所推。敬佛之文如雲。

重法之科霧結。並具抄略用擬不虞。後乃返

迹。舊徒如常綜業及。

皇運初興。傅令陳表仲卿進喜踳駁佛僧。著

論形於見聞。興言在於貶退。琳遂依而抗拒

引道敬我佛乘。劉李違師背教妄作冒罔凡

聖。及。

太宗覽論。試以顯驗之刑。琳對以正理極言

上帝一無所問。移於益部僧寺。行至百牢

關。因疾而卒。時年六十有九。凡所著論。集三

十餘卷。然於釋李交論偏意敷弘。固使文據

卓明終始包富。後賢引用不假傍求。斯即季

代護法之開士也。當時同代相侮。逝後惜之。

自餘玼瑣未足言議。其對晤重沓。如後廣之。

此但敘其風素耳。

15高祖幸國學當集三教問僧道是佛師事(丙)高祖幸國學統集三教問僧道是佛師事第

二

武德八年歲居協洽。駕幸國學禮陳釋奠。堂

列三座擬敘三宗。時勝光寺慧乘法師隋煬

所珍。道俗敦敬眾所樂推。以為導首。於時

五都才學三教通人。榮貴宰伯臺省咸集。天

子下詔曰。老教孔教此土元基。釋教後興宜

崇客禮。今可老先次孔末後釋宗。當時相顧

莫敢酬抗。乘雖登座情慮不安。太宗時為秦

王。躬臨位席。直視乘面目未曾迴。頻降中使

云。一無所慮。師但廣述佛宗先敷帝德。既

最末陳唱冠徹前通。乃命宗曰。上天下地其

貴在人。榮位緣業必宗佛聖。今將敘大致須

具禮儀。並合掌虔跪表師資有。據聲告纔止。

皇儲以下爰逮群僚。各下席䠒跪。竚聆清