集古今佛道論衡

餘家。注解老經。指歸非一。皆推步俗理莫

引佛言。如何棄置舊蹤越津釋府。將非探賾

過度同夫混沌之竅耶。於是諸徒無言以對。

遂即染翰綴文。厥初云道此乃人言。梵云末

伽。可以翻度。諸道士等一時舉袂曰。道翻

未伽失於古譯。昔稱菩提。此謂為道。未聞

末伽以為道也。奘曰。今翻道德。奉勅不

輕。須覈方言。乃名傳旨。菩提言覺末伽言

道。唐梵音義確爾難乖。豈得浪翻冐罔天聽。

道士成英曰。佛陀言覺。菩提言道。由來盛談

道俗同委。今翻末伽。何得非妄。奘曰。傳聞濫

真良談匪惑。未達梵言。故存恒習。佛陀天

音。唐言覺者。菩提天語。人言為覺。此則人

法兩異。聲采全乖。末伽為道。通國齊解。如不

見信謂是妄談。請以此語問彼西人。足所行

道彼名何物。非末伽者。余是罪人。非唯惘

上。當時亦乃取笑天下。自此眾鋒一時潛

退。便譯盡文。河上序胤闕而不出。成英曰。老

經幽祕聞必具儀。非夫序胤何以開悟。請為

翻度惠彼邊戎。奘曰。觀老存身存國之文。文

詞具矣。叩齒咽液之序。序實驚人。同巫覡之

婬哇。等禽獸之淺術。將恐西聞異國有愧鄉

邦。英等不愜其情。以事陳諸朝宰中書馬周

曰西域有道如李莊不。答彼土尚道。九十

六家。並厭形骸為桎梏。指神我為聖本。莫不

淪滯。情有致使不拔我根。故其陶練精靈不

能出俗。上極非想終墜無間。至如順俗四大

之術。冥初六諦之宗。東夏老莊所未言也。

若翻老序彼必以為笑林。奘告忠誠。如何不