集古今佛道論衡

門。反同張禹漫行章句。從漢魏已來。常

以鬼道化於浮俗。妄託老君之後。實是左

道之苗。若位在僧尼之上。誠恐真偽同流有

損國化。如不陳奏何以表臣子之情。謹錄道

經及漢魏諸史佛先道後之事。如別所陳。伏

願天慈曲垂聽覽。中書侍郎岑文本宣

勅語。僧等此事久以行訖。不伏者與杖。諸大

德等咸是暮年形疲道路飲氣而旋。智實勇

身先出云。不伏此理。萬刃之下甘心伏罪。遂

杖之放還。實少出家住京師總持寺。沙彌時

殊有高烈有精神。善談論有聲遠近通攝論

俱舍。自受具已後嚴策形心。衣鉢自隨淨瓶

常執。不入市不乘騎。每有勝集無不論難。鏗

鈜高調聲氣堅正。屬武德初薛舉東逼。乃選

翹勇僧千人入於戎幕。有僧法雅。躬為募

頭。京師鼎沸僧徒無計。實於眾中太哭云。

雅是魔賊撮而敺之。以事達太上。乃令還俗。

因周行講肆不染俗風。貞觀初元雅有事。故

下勅。令實出家住於本寺。及尊黃老令在僧

前。實携京邑大德法常慧淨法琳等十餘人。

隨頓上表以死上請。不許之。實曰。深知明

詔已下不可轉也。萬載之後知僧中之有人

焉。後染疾。清齋如初。有勸非時食者。實曰。

余見死者多矣。臨終之時多陷戒律。豈不以

重身輕聖。何名師資乎。乃閉口不食。有問後

事。答曰。如彎弓箭下可選地耶。任後量處省

事為要。言已卒寺。春秋三十餘矣。

18皇太子集三教學者詳論事(丙)皇太子集三教學者詳論事第五

貞觀十二年皇太子集諸官臣及三教學