集古今佛道論衡

宗無何而退。可謂一席揚扇。足為萬代舟

航。可尚可師立功立事。是知近假叨幸之力。

遠庇護念之恩。道藉人弘。惟乘有矣。乘姓

劉氏。彭城人也。有陳氏之時早經師訓聽成

實論大涅槃經。聲論之美光華江表。及隋降

陳國望逸朝廷。煬帝昔在晉蕃南鎮淮海。立

四道場追徵四遠。有名釋李率來府供。乘以

學優見舉。召入王庭。言論酬對殊有風采。然

其儀相魁岸眉目高朗。貌體時事不在思量。

鋪詞摛藻俊逸終古。自㝢內推舉。聲辯之最

無越南朝。良以吳楚之文騷經陳其翹楚典

午南據才學涌於波瀾。故得遊談玄路天下

稱焉。乘於斯伍聲價尤甚。所以慧日道場義

門法將。盱衡而對雒伯。電舌而卷群英。乘

於僧位灼灼高出。煬帝初在春坊。因從京邑

談講。徒侶互顯英雄。論難之華道俗同許。及

成雒邑召往東都。厚供重賜月望相接。及

往西平旦末遼海襄平無不預從戎麾對晤

詞旨。京師西南建兩禪宇。內獲舍利擬瘞寺

塔終憂所重特詔此行。粵自東都西至京室。

威儀福瑞聽逸郊闉。及帝往江都留乘洛邑。

常事恒業不擁素風。皇泰初元彌崇敬重內

置道場晨宵覲接。開明建始鄭重相仍。齋講

繼軫法輪不絕。及武德四年蕩定東夏。入偽

諸州例留一寺洛陽舊都僧徒極盛。簡取名

勝配住同華。兩州仍舉勝達者五人天策別

供。乘以德高眾望。又處其員。在京住勝光寺。

以勝光寺主僧珍法師即隋煬國師智者顗

禪師之弟子也。以行解有聲。追住慧日。舊曾