集古今佛道論衡

并施淨財以充檀捨。用其功德奉為先靈。願

心悟無生神遷妙喜。策紺馬以入香城。躡

金階而昇寶殿。遊玩法樂逍遙淨土。永蔭法

雲常喰甘露。疾證菩提早登正覺。六道四

生並同斯願帝謂僧曰。比以老君是朕先

宗。尊祖重親有生之本。故令在前。師等大

應悢悢。寺主道懿奉對陛下。尊重祖宗使

天下成式。僧等荷國重恩安心行道詔旨

行下咸大歡喜。豈敢悢悢帝曰。朕以先宗

在前可即大於佛也。自有國已來。何處別造

道觀。凡有功德並歸寺家。國內戰場之始。無

不一心歸命於佛。今天下大定。戰場之地並

置佛寺。乃至本宅先妣唯置佛寺。朕敬有

處所以盡命歸依。師等宜悉朕懷。彼道士者

止是師習先宗。故位在前。今李家據國李老

在前。若釋家治化則釋門居上。可不平也。僧

等起謝帝曰坐。是弟子意耳。不述不知。天

時大熱。房宇窄狹。若為居住今有施物可造

後房。使僧等寬展行道。餘言多不載。事訖還

宮。

22太宗下勅以道士三皇經不足傳授令焚除事(丙)太宗下勅以道士三皇經不足傳授令焚除

事第九

貞觀二十二年十月。有吉州上表云。有事天

尊者行三皇齋法。依檢其經。乃云。欲為。

天子欲為皇后者可讀此經。據此言及國家

檢田。令云。道士通三皇經者給地三十畝。

檢公式令諸有令式不便者奏聞此三皇經文

言有異具錄以聞。有勅令。百官議定。依追道

士張惠元問有此言不。惠元答云。此處三