破邪論

奏。等五色以相宣。道行則納正見於三空。拯

群迷於八苦。既學博而心下。亦守卑而調高。

實釋種之梁棟。蓋人倫之羽儀者矣。加以賑

乏扶危先人後已。重風光之拂照林牖。愛山

水之負帶煙霞。願力是融晦迹肥遯。以隋開

皇之末。隱於青溪山之鬼谷洞焉。逈搆巖崖

則蔽虧日月。空飛戶牖則吐納風雲。其間採

五芝而偃仰。遊八禪而寢息。餌松朮於溪㵎。

披薜茘於山阿。皆合掌歸依摩頂問道。經行

恬靜十有餘年。然其疊嶂危岑長松巨壑。野

老之所棲盤。古賢之所遊踐。莫不身至目覩

攀穴指歸。仍撰青溪山記一卷。見行於世。太

史令傅奕。學業庸淺識慮非長。乃穿鑿短篇

憑陵正覺。將恐震茲布鼓竊比雷門。中庸之

人頗成阻惑。法師愍彼昆虫。又撰破邪論

一卷。雖知虞衛同奏表異者九成。蠅驥並馳

見奇者千里。終須朱紫各色清濁分流。訶以

凡測聖之釁。責以俗校真之咎。引文證理非

道則儒。曲致深情指的周密。莫不轍亂旗

靡瓦解氷銷。入室有操矛之圖。厥角無容頭

之地。於是傳寫不窮流布長世。若披雲而見

日。同迷蹤而得道。法師著述之性。速而且理。

凡厥勒成多所遺逸。今散採所得詩賦碑誌

讚頌箴誡記傳啟論。及三教系譜釋老宗源

等。合成三十卷。法師與余情敦淡水義等金

蘭。雖服制異宜風期是篤。輒以藤綆聯彼珪

璋。編為次第其詞云爾。

上殿下破邪論啟上殿下破邪論啟

法琳啟。緬尋三元五運之肇。天皇人帝之興。