破邪論

問。三王聖人歟。對曰。三王善用智勇。聖非丘

所知。又問。五帝聖人歟。對曰。五帝善用仁

信。聖亦非丘所知。又問。三皇聖人歟。對曰。

三皇善用時正。聖亦非丘所知。太宰大駭

曰。然則孰為聖人乎。夫子動容有間曰。西

方之人有聖者焉。不治而不亂。不言而自信。

不化而自行。蕩蕩乎民無能名焉。若三皇五

帝必是大聖。孔丘豈容隱而不說。便有匿聖

之愆。以此校量。推佛為大聖也。老子西昇經

云。吾師化遊天竺善入泥洹。苻子云。老氏之

師名釋迦文。直就孔老經書師敬佛處文證

不少。豈奕一人所能謗讟。昔公孫龍著堅白

論。罪三皇非五帝。至今讀之人猶切齒。已

為前監。良可悲夫。主上至聖欽明。方欲

放馬休牛軾閭封墓。興皇王之風。開釋老之

化。狂簡之說尤可焚之。若言帝王無佛則大

治年長。有佛則虐政祚短者。案堯舜獨治不

及子孫。夏殷周秦王政數改。蕭牆內起逆亂

相尋。爾時無佛。何因運短。但琳預居堯世日

用莫知。在外見不穩便事。恐蕃國遠聞謂

華夏無識。夫子曰。言滿天下無口過。行滿天

下無怨惡。言之者欲使無罪。聞之者足以自

誡。傅奕出言不遜。聞者悉驚。有穢國風特損

華俗。謹錄丹欵冐以啟聞。伏惟大王殿下。天

挺英靈自然岐嶷。風神頴越器局含弘。好善

為樂邁彼東平。溫易是歡更方西楚。加以阿

衡百揆式序六條。德既褰羅仁兼裂網。開康

莊之第。坐荀卿之賓。起脩竹之園。醼文雅之

客。莫不詩極緣情而賦。窮體物信可譽形。朝