破邪論

寶塔至于梵天。何者。人能弘道自利利他。潔

己立身住持三寶。津梁七世資益國家。諸有

罪者依法繩治。無過者為國行道一答毀

寺給民草堂安像。

對曰。法流漢地五百餘年。寺舍僧尼積世來

有。龕塔堂殿皆是先代興營。房宇門廊都由

信心起造。或為存沒二親及往生七世求

將來勝報種現在福田。咸出彼好心非佛僧

課造。書云。成功不毀。故鄭子產不毀伯予

之廟。夫子謂之仁人。況佛為三世良田四生

父母。唯可供養。不可毀除。佛雖去世法付人

王。伏惟陛下再造生民重興佛道。即是如

來大檀越主。請遵漢明永平之化。近同文帝

開皇之時一答西域胡者人面獸心貪逆惡

種佛生西方妖魅邪氣者對曰。案史記歷

帝王儉目錄及陶隱居年紀等云。庖犧氏蛇

身人首。大庭氏人身牛頭。女媧氏亦蛇身人

頭。秦仲衍鳥身人面。夏禹出於東夷。文王

生於西羌。簡狄吞燕卵而生偰伯。禹剖母胸

背而生。伊尹託自空桑。元氏魏主亦生夷

狄。然並應天明命出震乘時或南面稱孤。

或君臨萬國。雖可生處僻陋形貌鄙麁。而各

御天威俱懷聖德。老子亦託牧母生。自下凡

何得以所出庸賤而無聖者乎。子曰。君子居

之。何陋之有。信哉斯言也。僉曰有道則尊。豈

簡高下。故知聖應無方隨機而見。尋釋迦祖

禰。蓋千代輪王之孫。剎利王之太子。期兆斯

赴物感則形。出三千世界之中央。南閻浮提

之大國垂教設方。但以利益眾生為本。若言