破邪論

正信對曰。書云。見善如不及。見惡如探湯。

然太上貴德。其次立言。德欲使人歸。言欲使

人信。汝無德庇身。出言損化輕侮大聖。豈

為人乎。但孔老聖人。尚自稱揚三寶。令道

士等敬讓僧尼。汝既稟承孔老為師。何以違

背師教誹毀聖尊苻子曰。老氏之師名釋

迦文。子書牟子二卷盛論佛法。

內典天地經曰。佛遣三聖化彼東土。迦葉菩

薩彼稱老子清淨法行經云。佛遣三弟子

震旦教化。儒童菩薩彼稱孔丘。光淨菩薩彼

云顏回。摩訶迦葉彼稱老子案前漢孝武

帝元狩中。霍去病討凶奴。至皋蘭過居延

山。獲昆耶休屠王等將其眾五萬來降。獲其

金人率長丈餘。列之於甘泉宮。武帝以為。

大神燒香禮拜。及開西域遣張騫使大夏。還

云。有身毒國。身毒國一名天竺。始聞浮圖之

教。魏書云。漢武得金人不祭祀但燒香禮拜

而已。此則佛教流通之漸也漢哀帝元

壽元年。使景憲往大月氏國。因誦浮圖經還

漢。當時稍行浮圖齋戒。

至章帝時。楚王英好為浮圖齋戒。奉黃縑白

紈三十疋以贖愆。詔報楚王。尚浮圖之仁祀

潔齋三月。與神為誓信也。

桓帝。時襄楷言。佛陀黃老以諫主上。欲令

好生惡殺。少嗜欲尚無為。