辯正論

通人謂曰。夫言尚浮華。語非實錄。猶牝雞

靡司晨之用。陶犬無守夜之功。何者檢諸古

史逖聽先儒。不聞靈寶之名。未記天尊之說。

討其根起。皆是張陵偽經之所傳也。其末

學道士管見儒流不測所之奉以為實。亦未

詳道士之號從何而來。若能聞已勤行。當為

子說。通人之言未止。儒生懅而應曰。余聞

珠育於水銅生於石。取者委之傳者迷之。若

不委而傳。竊為夫子不取也。三閭有言曰。道

可受而不可傳。其斯謂矣。今對夫子略敘大

宗。案道教眾經。並云。初應一氣號曰大羅。

在三清之表。置玄都玉京玉城金闕。天尊治

在其中。寶玄經云。自然應化有十種號。一號

自然。二號無極。三號大道。四號至真。五號太

上。六號老君。七號高皇。八號天尊。九號玉

帝。十號陛下。統領一切立君臣之道。正一經

云。上化三清以置仙真。聖王三公九卿二十七

大夫八十一。元士一百二十。曹局千二百。仙

官各治宮府。天曹普領星辰日月。分文垂象。

令下界天子則而像之。故云。人法地。地法天。

天法道。道法自然。是以先代聖君皆法此為

治。又從一氣化生三氣。以應三君靈寶九天生神章云有天寶君。是大洞

神。靈寶君。是洞玄神。神寶君。是洞真神。天

寶丈人則天寶君之祖。氣丈人是混洞太元

高上玉皇之氣。九萬九千九十九億萬氣後。

至龍漢元年化生。天寶君出書。時號高上。太

有玉清宮。靈寶丈人即靈寶君之祖。氣丈人

是赤混太元無上玉靈之氣。九萬九千九百