辯正論

居撰眾醮儀凡十卷。從天地山川星辰嶽瀆。

及安宅謝墓呼召魂神所營醮法。備列珍奇

廣班綾綵多用蒸魚鹿脯黃白蜜䉽清酒雜

果鹽豉油米等。先奏章請喚將軍吏兵。道士

等皆執手版。向神稱臣。叩頭再拜。求恩乞福。

與俗並同。既非出家具造邪業。然紫微太微

少微等。總謂天皇三官。案古來先儒云。天皇

大帝者。是紫微尊神。一名曜魂寶即中央天

也。謂之北極。在鉤陳之內。為天之主。眾星所

尊。左有天一神。右有太一神。為左右將。如

今左右丞相也。主承事天皇。人命所屬。尊中

之尊。依尚書周禮。國家自有祭法。皆天子親

所敬事。孝經云。周公有至孝之心。乃宗祀文

王於明堂以配上帝。郊祀后稷以配天。天謂

五方天。帝謂昊天上帝。以祖父配祭於明堂。

及圓丘南郊等。本非道家之神。亦非道士所

行之法。云何今日乃用道士醮祭。大乖禮教。

深恐天神不饗非禮。從漢末張陵以鬼道行

化。遂有道士祭醮。爰及梁陳盛行於世。麁法

易染習俗生常。天下偽濫莫過於此。依周禮

及郊特牲等。國家祭天自有儀式。醮者祭中

一名。盡爵曰醮。三史九流亦無道士。為國

攘災奏章行醮也。昔武王病篤。周公請命。

置壇設祭祈禱上天。不云告請道神徵喚

道士。若道神在天上。眾聖所尊壽殀吉凶。

由其決斷。周公行祭敢不先之若