辯正論

九十萬氣後。至龍漢開圖化生。靈寶君經一

劫至赤明元年。出書度人。時號上清。玄都

玉京七寶紫微宮。神寶丈人即神寶君之祖。

氣丈人是冥寂玄通無上玉靈之氣。九萬九

千九百九十萬氣後。至赤明元年化生。神寶

君經二劫至上皇元年出書。時號三皇。洞神

太清太極宮。又言。此三號雖年殊號異。本同

一也。仍分為玄元始三氣而治三寶。即三

氣之尊神洞神經云。有三三皇。故

曰九皇。是初三皇虛無空同之變化。次三皇

是玄元始之應變。後三皇是三元之變。以為

三台化形接物。此九皇者並是大道妙用應

化相生。及五帝行化。其次三王代代習真莫

不法道。又云。三界二十八天之上。次四民天。

從四民天到太清境。從太清境到上清境。從

上清境到玉清境。從玉清境方至無上大羅。

乃登極果。應化宮臺難以言說。謂為道中之

道。又是天尊之位處七映之宮。居九華之殿。

坐金床而悅性。憑玉机以怡神。玉女軿羅仙

童侍衛。分判善惡決斷死生。凡是鬼神莫不

崇仰。為天中之主。蓋聖者之尊。惟鬼惟神可

信可尚。是以古之賢哲率共依行。或隱迹於

市朝。或藏形於林藪。或門人隨從。或弟子諮

詢玉台之侶三千。庚桑之眾非一。無不二觀