辯正論

言有者。書何不載。孔子云。獲罪於天。不云獲

罪於道。案五千文解節中經序云。令喜辟穀

斷米為粥三日一食。用上金錢九千唼白馬

血。君子曰。老既慈仁。不應殺馬為誓。道稱

無欲。何乃貪金說經。其一曰泥洹府解道可

道名可名萬物母有欲徼無欲妙。同出而異

名眾妙之門淵兮似萬物之宗。其六曰人之

府解谷神玄牝天地根綿綿若存等。道者謂

泥洹。君名者謂脾。母者謂丹田。泥洹者天德

也。其神所治在人頭中。歲五來下。下至丹田。

老謂尹曰。脾者中黃一也。黃氣徘徊治於中

宮。黃神長一尺。戴日履月名曰金藤主。常飲

甘露食駏驉之脯。其神太白主之於日月。五

光覆之太一封之。青龍負之朱雀跱之。中有

神一不可不思。又丹田者玄牝也。却著脊𦛗

治下元。中有神氣名小童子。行一來下。至丹

田灌鼻上去入泥洹。其妙謂虛無。其徼謂丹

田。異名者謂諸精。其名有六。一曰精。二曰

溺。三曰汗。四曰血。五曰涕。六曰唾。故曰異

名。玄又玄者。謂左右目。眾妙門者。謂人死無

氣。氣絕於口道冲而用之者。冲謂一也。道一

身常沖行之不盈。淵兮者謂口也。口有華池

𠲿唾而咽之。言津約滿口中。一行浸潤百二

十府。口不可滿若淵泉也。似萬物之宗者。謂

口飲食萬神於口也。谷神者。亦謂口也。神入

口則生人也。玄牝者。謂鼻與口也。天地根者。

謂口鼻為門神氣於中出入為生養根也。鼻

不言不語。其氣綿綿為天窓用之不勤也。凡

八十一章。總以三元甲子為第。所明旨趣大